Полумерами радикальный ислам во Франции пока не побороли. Катастрофа, которая может уничтожить Европу

***

Пятой республике приходится усиливать присутствие правоохранительных органов

Во Франции резко обострилась ситуация с безопасностью. Это произошло после теракта, совершенного 20-летним чеченцем родом из Ингушетии, убившим преподавателя по литературе и ранившим еще двух человек. За активностью экстремистов скорее всего стоит арабо-израильский конфликт, а власти Пятой республики уже запретили демонстрации в поддержку Палестины. Силы правопорядка стягивают к скоплениям людей, чтобы предотвратить возможные теракты. Все это может обострить в сознании французов важность миграционного кризиса и дать новый виток популярности правым политическим силам.

Более 7 тыс. солдат дополнительно будут нести дежурство в стране к понедельнику. В том числе они будут охранять зрителей, присутствующих на чемпионате мира по регби. Во Франции введен самый высокий уровень террористической опасности. По делу о резонансном убийстве задержано порядка 10 человек, в том числе члены семьи террориста – как минимум его брат. Именно актом «исламского террора» было названо деяние президентом Пятой республики Эмманюэлем Макроном. 

Драматизма убийству учителя придает тот факт, что в городе Аррас, где оно произошло, имеются большие районы как с населением, исповедующим ислам, так и крупные поселения с этническими евреями. И, конечно, французы не могли не вспомнить про судьбу Самюэля Пати, убитого другим молодым чеченским исламским радикалом почти три года назад. 

С тех пор Париж пообещал сделать много для предотвращения террористических актов и даже пошел на ряд шагов, которые ревностным мусульманам не понравились. В частности, иностранным имамам, которые наиболее радикальны в суждениях, грозит депортация, также французские правоохранители стали следить за содержанием проповедей. Подпольные религиозные школы стало проще закрыть. 

Но охватить все невозможно. Впрочем, в каком-то смысле система работает: нападавший был в базе данных потенциальных террористов, однако предотвратить трагедию это не помогло. Охранник был рядом, но обезвредить нападавшего у него не получилось. Более того, в день преступления убийцу останавливали полицейские, но не нашли причин для задержания. И, конечно, к правительству, в том числе к министру внутренних дел Жеральду Дарманену, будут вопросы. Сам глава МВД заявил, что нынешний конфликт в Израиле скорее всего стал важной причиной совершения нападения. 

Потенциальные акты антисемитизма беспокоят Елисейский дворец и Министерство внутренних дел. Впрочем, и без этого дел правоохранителям хватает. Так, в Лувре после получения сообщения с угрозой заложенной бомбы было эвакуировано порядка 3 тыс. человек. Из-за аналогичного случая пришлось выводить посетителей Версальского дворца. Властям не удается контролировать районы, населенные мигрантами. Они живут своими ценностями и зачастую светскую мораль, а иной раз и общепризнанные нормы поведения не признают. 

Дискуссионной стала мера по запрету митингов в поддержку Палестины. Показательно, что нападение произошло на следующий день после такого шага, ограничивающего свободу слова. 

Макрон, с одной стороны, ужесточает контроль за религиозными общинами, но с другой – проблема остается. А это значит, что будут набирать рейтинги более правые силы, прежде всего «Национальное объединение» во главе с молодым лидером Жорданом Барделлой. Напомним, апрельские опросы Французского института общественного мнения показали, что в случае новых президентских выборов победу на них с немалой долей вероятности одержала бы Марин Ле Пен, передавшая Барделле бразды правления в партии. При этом за последний год у Макрона крупных политических успехов нет, зато Париж продолжает получать внешнеполитические удары, например, теряя влияние в Африке, в частности в Нигере.

Автор Данила Моисеев

Источник - https://www.ng.ru/world/2023-10-15/12_8852_france.html

*** 

Приложение. Илон Маск объявляет войну. Катастрофа, которая может уничтожить Европу

То, о чем до недавнего времени позволяли себе говорить только правые интеллектуалы и эксперты, рискнувшие быть «отмененными» за нетолерантность, наконец произнес один из самых цитируемых людей в мире Илон Маск. «Если нынешние тенденции сохранятся, гражданская война в Европе неизбежна», — написал он на своей странице в соцсети X (бывшая Twitter, заблокирована в РФ).

Маск имел в виду миграционную политику Евросоюза, наводнившую его страны абсолютно культурно чуждыми агрессивными пришельцами. Но мигранты, конечно, не субъект этой войны. Они ее инструмент, ее орудие, призванное сокрушить «репрессивную культуру». При этом значительная часть европейцев сама давно и полностью разоружилась.

Несколько лет назад произошел весьма показательный случай. Норвежец Карстен Нордал Хаукен, который сам себя аттестовал как социалиста, феминиста и антирасиста, был изнасилован сомалийским мигрантом. Немаловажно, что, несмотря на свои взгляды, жертва была вполне гетеросексуальна. При этом сомалиец травмировал норвежца не только морально, но и физически.

Насильник был арестован, получил небольшой срок и затем депортирован на родину. Но самое интересное произошло после этого. Пострадавший заявил журналистам парадоксальную вещь: «Моя жизнь была разрушена, но теперь я чувствую себя виновным, что его (преступника) депортируют из страны. Раньше я ощущал облегчение и счастье, что он исчезнет навсегда. Я чувствовал, что норвежское государство взяло на себя ответственность осуществить окончательный реванш, как разъяренный отец, стоящий перед обидчиком его ребенка. Но я также испытываю чувство вины и ответственности. Я стал причиной того, что он не будет больше жить в Норвегии, а отправится в темное неопределенное будущее в Сомали».

Удивительный и даже ошеломляющий пример «непротивления злу». При этом сам «толстовец» норвежского происхождения не задумался о том, скольких еще мог бы одарить своим вниманием горячий сомалиец, если бы не был отправлен восвояси на свою солнечную родину.

Гилберт Кит Честертон, который был не только автором популярных детективов об отце Брауне, но и глубоким христианским мыслителем, еще в прошлом веке писал: «Современный мир полон старых христианских добродетелей, сошедших с ума. Они сошли с ума потому, что они разобщены. Так, некоторые ученые заботятся об истине, и истина их безжалостна; а многие гуманисты заботятся только о жалости. И жалость их (мне горько об этом говорить) часто лжива».

Сегодня этот вот «сошедший с ума» гуманизм активно используют силы, которые и являются «поджигателями» глобальной гражданской войны. «Нынче Европа угнетена и раздавлена бандой философистов без морали, без религии и даже без разума, набрасывающихся на любое понятие о субординации и стремящихся лишь к низвержению любой власти ради того, чтобы самим занять её место, ибо по существу дела речь идёт только об этом». Нет, это сказал не Илон Маск и вообще не кто-то из наших современников, хотя фраза предельно точно описывает актуальную ситуацию. 

Это слова Жозефа де Местра, блестящего консервативного мыслителя, посланника короля Савойи при дворе российского императора Александра I. То есть, как нетрудно догадаться, сказаны они были двести лет назад. И уже тогда граф де Местр видел угрозу, которая в полной мере реализовалась именно в наши дни. 

Как раз современники де Местра, прежде всего Жан-Жак Руссо, внедрили в европейское сознание мысль, которая стала основой всех последующих левых утопий. Суть ее в утверждении, что человек по своей природе добр, а причина всех недостатков не в темных аспектах самой человеческой природы, а в неблагоприятных условиях жизни и различных практиках подавления. Руссо же создал миф о «благородном дикаре». То есть утверждал, что именно цивилизация портит изначально добрую природу человека. 

Впрочем, эта мысль о «доброте» родилась гораздо раньше. Еще в далеком V веке поспорили два богослова — Августин и Пелагий. Первый говорил, что природа человека радикально повреждена первородным грехом и без помощи Божьей он ни на что благое не способен. А Пелагий говорил, что, мол, ничего страшного, вполне себе способен. Второй был признан еретиком. Но идея его прошла сквозь века. И имела самые мрачные и кровавые последствия, несмотря на кажущуюся «доброту» и гуманность. 

Тот же де Местр цитирует слова мэра города Арраса, Жозефа Лебона, организатора массовых казней в якобинский период Французской революции. После термидоранского переворота он за свои художества сам был приговорен к смерти. И на ступенях эшафота заявил: «Меня убила философия Руссо». Но каким образом мысль о доброй природе человека может порождать идейных убийц, практикующих террор как главный метод достижения всеобщего счастья? 

Очень просто — от этой мысли всего пара шагов до вывода о том, что во имя реализации добра достаточно просто убить всех «злых» людей, которые не верят в это «добро» и иначе смотрят на природу человека. Вершина утопического сознания — это, конечно, марксизм. Люди, жившие в советскую эпоху, помнят ленинскую формулу предельной фанатичной веры: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». И никакие исторические провалы ничего не доказывают ее адептам. Философ-неомарксист Эрнст Блох, например, заявляет: «Когда утопический гуманизм вообще не согласуется с наличным миром, то тем хуже для этого мира, тем по праву ценнее и плодотворнее мышление по справедливости». 

Давно уже не секрет, что после Второй мировой войны марксисты на Западе, столкнувшись с тем, что пролетариат уже — в силу радикально улучшившихся условий труда и оплаты — на бунт не поднять, пошли в университеты на профессорские кафедры. Уже тогда адепты утопии выбрали для себя в качестве новых инструментов реализации «справедливости» студенческую молодежь, мигрантов, представителей меньшинств. 

И к началу XXI века они овладели умами значительной части западной элиты. А мигранты что? Мигранты — это необходимый инструмент, это самая боевая часть «нового пролетариата», с помощью которого можно реализовать ровно то, о чем предупреждал де Местр: уничтожить «любое понятие о субординации» и прийти к «низвержению любой власти ради того, чтобы самим занять её место». Впрочем, современные радикальные мыслители идут еще дальше. Они ратуют не только за упразднение субординации между людьми, но и между людьми и любыми другими представителями фауны, например. 

Адепты идеи о необходимости демонтажа любой власти, которая стартовала от посыла о благой природе человека, столкнувшись с открытиями психоанализа, которые поведали о темных глубинах людской природы, вовсе не отреклись от своей цели, не признали первородный грех и неизбежность «структур подавления». Нет, они продемонстрировали полную готовность раскрепостить хаос как вне, так и внутри самого человека. Точнее, деконструировать его. 

Между прочим, первым «психоаналитиком» был апостол Павел. Почти две тысячи лет назад он писал: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но, чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». В XX веке происходит перелом — демонтаж иерархий и борьба с принципом власти перестаёт восприниматься как путь к раскрепощению «доброго». Нет, демонтаж всего «репрессивного» становится самоцелью. Просто принцип власти и субординации сам по себе «назначается» злом. 

Правые и левые — имеется масса разнообразных определений этих понятий. Но на самом деле есть фундаментальное различие, которое обуславливает всё остальное: правые знают о том, что зло живёт в самой природе человека, а левые этого знать не хотят. Либо отрицают сами традиционные представления о добре и зле и объявляют злом и «фашизмом» любые формы контроля и иерархии. Теперь даже само представление о человеке как о цельной личности, субъекте с внутренней соподчиненностью его целей и смыслов «отменяется».

 «Оно функционирует повсюду, иногда без остановок, иногда с перерывами. Оно дышит, оно греет, оно ест. Оно испражняется, оно целует. Но какое заблуждение говорить о нем как о чем-то одном и определенном. Повсюду — машины, и вовсе не метафорически: машины машин, с их стыковками, соединениями. Одна машина-орган подключена к другой машине-источнику: одна испускает поток, другая его срезает. Грудь — это машина, которая производит молоко, а рот — машина, состыкованная с ней», — пишут философы Делез и Гваттари, оказавшие огромное влияние на левых западных интеллектуалов. И политиков в том числе…

Это шизофрения? Но эта идеологическая линия давно не просто оправдала, но даже возвеличила шизофрению. Это ведь тоже «репрессивная практика» — определять кого-то, «стигматизировать» как шизофреника или психопата. А последние, напротив, воистину свободны. Поэтому Маск и говорит о войне. Дальше перед лицом хаоса отступать некуда. Шизофреники, открывающие ворота ордам «благородных дикарей», — это катастрофа, которая реально может уничтожить Европу.

Справка об авторе: Дмитрий Тараторин - российский писатель, историк, журналист. По специальности историк-музеевед. Еще в студенческие годы выступил в качестве составителя сборников трудов философов-евразийцев. Бывал в самых разных местах нашей страны: от ямальской тундры до калмыцких степей, от берегов Балтики до Байкала. Сценарист исторического ток-шоу Аркадия Мамонтова «Следы империи». Первые книги были опубликованы в середине 2000-х.

Автор Дмитрий Тараторин

Источник - https://regnum.ru/opinion/3838838?utm_campaign=regnum&utm_term=top_opinion